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關(guān)于肘與膝合.不僅是左肘與左膝，右肘與右膝之間的 相合，同時還要有左肘與右膝、右肘與左膝之間的相合，以 及兩處之間、兩膝之間的相合。手與足合出巧步，肘與膝合變化靈，這就是手與足合、 肘與膝合所追求的目的。因為人身之勁氣，是發(fā)之于根節(jié)，變 化于中節(jié)，運之于梢節(jié)的。根節(jié)是勁氣的發(fā)源之淵，中節(jié)是 勁氣的轉(zhuǎn)換之處，梢節(jié)懸勁氣的運達之點，所以說唯有肘和 膝這兩個中節(jié)的相合，才能使身體動轉(zhuǎn)靈活、變化敏捷。兩肘之間的相合，一方面是求其兩肘磨肋，磨脛磨勁， 發(fā)出全身之勁，以及身軀左右轉(zhuǎn)抖的勁;另一方面是兩肘都要有沉墮之勁及裹合之勁。兩肘向下沉墮，才能不使中節(jié)空 而節(jié)節(jié)空（指上肢）。兩肘有向內(nèi)的裹合勁，才能不使勁力向 外分散。兩膝之間的相合，一是為了取其穩(wěn)固根基、增大下肢的 支撐力量,另一方面也是為了防止形成放襠和散襠。左肘與左膝、右肘與右膝相合，主要是求其上下相隨， 并發(fā)出沖擊之合力和易于變化、進退。左肘與右膝、右肘與左膝之間的相合，主要是在發(fā)勁時 能使前肘與后膝發(fā)出相合之順勁，另外也可以使左右橫向得 以穩(wěn)固?？偠灾?，前肘與后膝相合，是為了催發(fā)勁力，并得以 橫向平穩(wěn)；前肘與前膝、后肘與后膝相合，是為了求其變化 靈敏。
什么是肩與腭合肩為上肢之根節(jié)，胯為下肢之根節(jié)。左肩與左胯、右肩 與右胯之相合和左肩與右胯、右肩與左胯之相合，才能根連 根而堅如泰山，不使重心偏移，所以說“肩與胯合根基穩(wěn)工總之，在六合之中，除了手足、肘膝、肩胯的左右、上 下、前后之相合以外，還應(yīng)有眼與手合，手與身合，身與步 合，心與眼合，肝與筋合，脾與肉合，肺與皮合，腎與骨合 等，總是一動無不動，一合無不合，分而言之為諸合，合而 言之總為一合。身勢之六正身勢之六正者* 一是前進不栽；二是退步不仰,三是左 二轉(zhuǎn)不偏；四是右轉(zhuǎn)不斜；五是中立穩(wěn)固;六是不高不低。身勢之六正之法身勢之六正之法為：一要前進不栽，必須腰、身、頭隨 腿（足卜 二要退步不仰，必須是腰、腿隨身，三要左轉(zhuǎn)不偏， 必須是腰與胯合；四要右轉(zhuǎn)不斜，也必須腰胯相合；五要中 立穩(wěn)固，必須做到三平（即頭要平正，兩肩要平正，兩足要平 正卜六要不高不低，必須持之以中。高不經(jīng)沖，低不經(jīng)壓， 故以中勢為妥。
身勢之六不歪六不正者為：前栽、后仰、左偏、右歪、不中不沉、或 高或低。身勢之六不正之弊一是前栽必倒；二是后仰必??；三是左偏自跛；四是右 歪自擺；五是不中不沉則自垮多六是高不經(jīng)沖、低不經(jīng)壓， 皆為身勢六不正之弊。七拳、七進七拳，這里包括有兩種含義：一是指頭、肩、肘、手、 胯（包括臀部）、膝、足之七拳，二是指在打法上的七拳，即:地 打為一拳，后打為一拳，上打為一拳，下打為一拳，中打為 一拳，左打為一拳，右打為一拳，共為七拳。七拳之用，主要是指在技擊搏斗中，對于不同方向、不 同位置，采用各種不同的打法。例如，劈拳的運用，主要是 以打為主，以發(fā)為輔。在打法中主要有：上劈頭面部，下劈 腿腕部，左劈右劈腰肋部，前劈心胸部，后劈腎臟部，斜劈頸 項部。上下左右，四面八方，無有不打。所以說：缶一拳進七 拳緊相連"既包括頭肩肘手胯膝足的連進連擊，同時也包括上下左右前后中的連攻連打。七進，一為頭進，頭為六陽之首，乃一身之主宰。五臟 六腑、四肢百骸，凡一動一進，均不可脫禽頭進，故身進頭 不可不進。二為膊進，膊是指肩后之肩胛骨，“手為先行，根基在 膊，膊不進而手不前工故上肢欲進，膊必須進，膊進可催 膀，使勁力貫通上肢。三為腰進，腰為主宰，轉(zhuǎn)抖在尾，是全體的發(fā)勁之源， 故腰不挺，則氣餒不實。腰不進、則力不生，腰不挺、則勁 力不出，故腰尤貴乎進。四為步進，變通在心.靈機于頂，進退反側(cè)在步。無論 七拳或十四打法，其步均為之主宰，況“意貫周身，運動在 步，步不進則意瞠然無能為以施展，因此，上欲動必下為 隨，下欲動而上為領(lǐng),故步也貴在乎進。五為左進，與人交手，三角而站，若欲上右，必先進左， 陰陽互為，拳之妙用。六為右進，若站其右，側(cè)身而立，欲上左手，必先進右， 以右為虛，以左為實，先出為陽、為引，后者為陰、為攻。 乃是陰手打人、陽手問路之術(shù)。七為全進，一旦要進,須是全體俱無絲毫抽扯游移之形上下內(nèi)外，頭身手足，要全力以赴，一言其進，不可有一不 進$ 一言其退，不可有一不收一言其起，不可有一不起； 一言其落，不可有一不落，總要使全體一貫，相合為一，方 為之真進。
八字八字包括頂、扣、圓、毒、抱、垂、曲、挺。在八字之 中，每字又各含有三個意思，合為二十四項要領(lǐng)，成為形意 功法中之宗旨。八字二十四法，既是形意拳樁功中的要求，也是在技擊 搏斗中的要領(lǐng)。三項三頂，即頭要前頂，手要前頂，舌要前頂，謂之三頂。 頭之前頂，是指頭部上額的天庭部位要有前頂之勁,手之前 頂，是要在掌心含和腕部塌的要領(lǐng)中，指部的中節(jié)要有前頂 之勁，更主要的是掌根之小田部之高骨（即靠小指一側(cè)掌根部 的腕骨）要向前頂，才能既增大手部的勁力，又獲得伸筋拔力 之妙舌頭前頂，要有催齒之功（參閱前文兀除了以上三頂以外，在發(fā)勁和運用時，還應(yīng)有膝的前頂 和百會穴的上頂（爆發(fā)寸勁時）。百會穴在平時的練習(xí)中，只 能虛領(lǐng)而不可頂實，但在爆發(fā)勁力時，百會穴一定要向上頂 實。頭不頂則項不豎，項不起則脊不拔，故在發(fā)勁時，頭頂 心也貴乎頂。
膝頂，在技擊中有著十分重要的作用。膝不頂則步必空， 膝若前頂，才能使足底生根。加大踏勁和鉆勁，并起到排除 障礙、開拓前進之道路、拔掉對方之根節(jié)的作用。所以在發(fā) 放爆發(fā)勁力時，膝關(guān)節(jié)必須要有前頂之寸勁。但是，前膝和 百會的頂勁，只限于一瞬間的爆發(fā)勁力中，勁力發(fā)放后必須 立即恢復(fù)原形°否則，百會常頂，會使頭暈、耳鳴、目赤' 眼花；膝部常頂，會造成前栽或雙重之弊。三扣一是兩肩要扣，二是兩肘要扣，三是手指足趾要扣，謂 之三扣。肩扣則可使勁力到肘，肘扣則可以使勁力到手，手 指足趾扣則可使周身力厚?？奂绲淖饔糜卸阂皇菫榱酥詸M向的拔背,二是為了 增大兩肩、兩膀之間的合力?？奂绫仨毰c按膊同時進行，肩 胛骨向前按勁，才能促使肩三角肌的聚合，發(fā)出根節(jié)之催勁， 然后貫之于肘而達之于手。
肘扣，就是肘宜內(nèi)合的意思。兩肘的相合，一方面是在 外形上要內(nèi)合，另一方面必須是注重在意、氣、勁、力的相 合。相合之扣勁，一方面是要有向里的擰轉(zhuǎn)勁，另一方面是 須有向下的沉墮勁。沉是為了求得中節(jié)的不飄不浮，墮是為 了求得不栽不仰、不偏不離。使全體首先產(chǎn)生中正勁，并增 大本身的支撐勁。足趾扣，可使足產(chǎn)生向下的鉆勁和踏勁，同時又能夠促 進膝關(guān)節(jié)的中勁，而使下肢的勁力合一，連為一體，增大支 撐，穩(wěn)固根基。手指扣，能使手上的勁力持之以中，且含而集儲，增大 手指的頂勁和掌根的頂勁（但在外形上切不可出現(xiàn)前栽之 像）。除了上述的三扣以外，還有掌心要扣，足心要扣，兩胯 要扣，短骨要扣。掌心扣，可使勁氣貫指；足心扣，可使足 趾增大鉆勁和抓勁兩胯相扣，可以在圓襠與合胯中，產(chǎn)生 出內(nèi)外爭衡的勁力，達到堅固下體、穩(wěn)固中體和上體的目的;嵌骨扣，可以使膝關(guān)節(jié)中的筋、骨、氣、血、經(jīng)、絡(luò)、肌等, 互相抱合，從而增大下肢的支撐。
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